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千年瓷器里的中华民族融会史

文章来源:网络整理人气:发表时间:2021-04-02

  新华社拉萨3月14日电 题:雪域青花夺天工——千年瓷器里的中华民族融会史

  新华社记者沈虹冰、边巴次仁、春拉

  束颈、鼓腹、圈足、曲柄,金塔娱乐注册,白釉质地,壶口形似僧帽。

  在陕西省秦始天子陵博物院文物陈列厅展出的“藏韵圣宴——西藏文物珍品展”上,明宣德年间的一件白釉暗花藏文纹僧帽壶,分外引人注目。

千年瓷器里的中华民族交融史

  白釉暗花藏文纹僧帽壶(1月26日摄)。新华社记者 晋美多吉 摄

  人们立足品赏,既慨叹于壶的尽善尽美,又似乎能透过其光洁无瑕的釉面、鬼斧神工的工艺、祈福吉利的藏文文字,望穿岁月,看到过往一段鲜为人知的汗青。

  一眼千年

  古时入藏难,难于上青天。因此在很长一段时间里,传播在西藏的官窑古瓷并不被人知悉。

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  萨迦寺外景(2016年3月26日摄)。新华社记者 晋美多吉 摄

  直至20世纪80年月,研究人员首次宣布萨迦寺藏有明宣德青花五彩瓷碗文图,西藏生存的国宝级官窑瓷器才被人存眷。

  萨迦寺和尚洛卓拓美先容,萨迦寺始建于公元1073年,素有“雪域敦煌”之美誉,仅官窑景瓷数量就达近2000件。

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  这张拼版照片显示的是青花五彩莲池鸳鸯纹高足碗(1月26日摄)。新华社记者 普布扎西 摄

  宣德青花五彩碗和高足碗,绘有青花五彩莲池鸳鸯纹,器底有“大明宣德年制”六字官款,碗内齐口一圈藏文,是迄今所发明烧造年月最早、生存最完好的宣德青花五彩器,也是明中央向萨迦寺赐送的实物见证。

  “宫廷内带有光鲜雪域气势气魄的瓷器,是藏华文化交换的功效。这种交换早在唐代开始,联贯1000多年从未中断。”北京故宫博物院器物部陶瓷组副研究馆员刘伟在一篇文章中写道。

  由藏族学者达仓宗巴·班觉桑布所著、成书于15世纪的《汉藏史集》,记录了一段颇具传奇色彩的有关瓷碗的故事。

  第36代藏王都松芒波杰抱恙,一日见鸟衔树叶飞来,王以之泡水饮用,全愈。遂命人寻叶,得知来自汉地,听闻汉地有瓷碗,又派使臣求碗,唐王派技师入蕃域。以后,瓷碗生根藏地,备受人们喜爱。

  西藏山南市琼结县下水乡唐布齐村俗称索那唐布齐,因遍地堆放黑炭(藏语称索那)而得名,即是当年烧制瓷碗之地。

  西藏自元代纳入中央当局行政统领后,文化融会、民间来往愈加繁盛,大量元青花瓷器流入藏地。

千年瓷器里的中华民族交融史

  布达拉宫宫藏元代青花凤穿牡丹纹罐(1月26日摄)。新华社记者 晋美多吉 摄

  布达拉宫宫藏元代青花凤穿牡丹纹罐即是实证。

  布达拉宫打点处副处长索南航旦先容,从过往汗青可见,景德镇御窑厂瓷器在与藏文化交换中,极大地融入了西藏的传统审美,呈现了一批明明带有西藏传统文化元素及藏传释教色彩的新器型,如多穆壶、僧帽壶等;装饰纹上呈现了如吉利八宝、方形莲瓣、藏梵字纹等。

千年瓷器里的中华民族交融史

  向阳中的布达拉宫(2018年11月15日摄)。新华社记者 普布扎西 摄

  据不完全统计,今朝西藏古瓷总数超万件,来历主要包罗历代中央当局对西藏高僧和寺院的犒赏和扶养、西藏僧俗上层的定制以及汉藏两地民间商业等。个中以景德镇明清时期官窑瓷器居多,保藏多见布达拉宫、罗布林卡、西藏自治区博物馆以及萨迦寺、扎什伦布寺等。

  治藏安边

  兴于唐宋、盛于明清的茶马古道上,一队队马帮驮着茶叶、丝绸、瓷器等,历时年余,从华夏大地走向雪域高原。

  人们无法想象,在这条古道上,一件件精美而易碎的瓷器,是如何走过万水千山,从华夏内陆进入西藏的。

  文献记实,作为中央当局的行政区划之一,每逢西藏法会、节日、寺庙完工等重要节点,朝廷都有大量犒赏和扶养。而官窑景瓷作为最高犒赏之一,不只代表着统治权力神佛天授,也符号着受赏者的社会职位,因此成为最珍视的“礼品”之一。

  对最贵重的“礼品”,必然有最伶俐的要领加以掩护。