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汗青上过往于海金塔娱乐app南与南海的船只

文章来源:网络整理人气:发表时间:2021-04-26

历史上过往于海金塔娱乐app南与南海的船只

内容摘要:海南孤悬于南中国之海,北端与雷州半岛隔着琼州海峡,琼西北隔着北部湾与两广、越南等国相望,琼西南则面向众多的南海,遥远处千里长沙、万里石塘,岛国棋布。汗青上,海南与这些国度与地域互为彼岸,来往、通商从未中断,或为终点港口,巨舸辐凑,或是中转补供,千舟竞过,船下浪花演绎着一段又一段的帆海故事。

卉服泛舟 锡贡织贝

考古学质料,海南史前文化与华南的沟通,大量贝丘遗址的存在,说明早期海南属渔猎民族,而有段石器等配合的文化的普遍存在,也说明白其之间的民族来往与彼此影响。从今朝考古的发明与民族学质料来看,独木舟或木筏是早期人类的主要水上交通东西。但除了这些,海南尚有一种出格的水上交通东西——葫芦腰舟。清《琼郡舆地全图•渡河》有曰:“黎人过水,抱葫芦,水流虽急,不奈他何。亦皆编筏,黎姑之过”。清《琼州苍生图•渡水图》亦有曰:“黎母山头骤飞淙,瓠瓜作楫逐湍泷,景象性习宜泅渡,王政无庸议岁杠”。附注:“黎(地)中溪水最多,每遇大流急势难涉,黎人往来山际,辄用绝大壶芦带于身间,至于溪流涨处,则双手抱之浮水而过,虽善洇者不能如其绝捷,亦有於山中取竹,来作一捆,藉其浮势,夹挈而渡者”。其实,葫芦在先秦时期曾是重要的水上东西。《诗·匏有苦叶》云:“匏有苦叶,济有深涉。”《庄子·逍遥游》:”今子有五石之瓠,何不虑觉得大樽而浮于江湖,而忧其瓠落无所容?“《歇冠子·学问篇》:“歇冠子曰‘中河失船,一壶千斤,贵贱无常”。宋人陆佃有具体表明:“壶,瓠也。佩之可济涉,南人谓之腰舟。”除了海南黎族,台湾高山族、西双版纳傣族和客家人,均有以葫为济水东西的习惯。

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琼郡舆地全图 图片由陈江提供

虽然,远古时期人类是否就独木舟、木筏与葫芦腰舟渡海,我们无从而知,但其之间着实存在有接洽的。

夏、商、周,华夏已进入阶层社会,但海南尚处于较量原始社会阶段。据《山海经•国内南经》记实,海南有儋耳、离耳、雕题等古国,皆以其非凡之习俗而名。从一个侧面说明白海南与内陆间的密切干系。而能说明海南在战国之际曾泛海往来于内陆的,则是《尚书》。《尚书•禹贡》记实:“岛夷卉服,厥篚织贝,锡贡”。这里的“岛夷”是指海南岛,“卉服”,则是早期海南一种棉纺打扮,因色彩鲜艳、衣饰富丽而名,“织贝”,就是海南岛特有的棉纺织品,“锡贡”,乃命而贡,是古代一种较量牢靠的朝贡干系。这句话描画了古代海南人卉服泛舟渡海朝贡的画面。春秋战国,中国的舟船有所成长,据《左传》,鲁襄公二十四年(公元前549)“楚子为舟师以伐吴”,舟师有余皇、三翼、突冒、楼船、桥舡等各类战舰。据研究,这些船中,较大的可容纳近百人。虽然,海南有无此船,我们亦无从得知。

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岛夷卉服-东南亚帽子 图片由陈江提供

本求蓬莱,偏落“澶州”

据《史记•秦始皇本纪》,秦始皇为求永生不老之约,特派方士徐福率一支由三千童男童女构成的船队出海求蓬莱仙岛,惋惜徐福却一去不复返。徐福去了哪里?《史记》只说“得平原广泽,止王不来”,没说出详细去向。乃至厥后对徐福的去向发生了很多说法,有日本说、菲律宾说,以及海南说、台湾岛说、澎湖列岛说。其实,第一时间说出徐福下落的,是陈寿的《三国志》。《三国志•孙权传》记实:黄龙二年(230),孙权“遣将军卫温、诸葛直将甲士万人浮海求夷州与澶州。澶州在海中,长老传言秦始皇遣方士徐福将童男童女数千人入海,求蓬莱神山及仙药,止此洲不还,世相承有数万家,其上人民时有至会稽货布,会稽东县人海行,亦有遭风骚移至澶州者。地址绝远,卒不行得至”。

这里所说的“夷州”,是台湾岛,而“澶洲”,却是海南。据《三国志》,孙权在征夷州与澶州时,曾先后咨询过陆逊与全琮,可在《陆逊传》与《全琮传》中,均不叫夷州与澶州,而别离称是:“夷州及朱崖”或“珠崖及夷州”。个中,《三国志•陆逊传》说:“权欲遣偏师取夷州及朱崖,皆以咨逊”;《三国志•全琮传》说:“初,权将围珠崖及夷州,皆先问琮”。其时二人皆阻挡孙权远征,而孙权未听。当远征失败后,孙权才悔未听劝。众所周知,“珠崖“是汉在海南所设之郡,据此便知“澶州”就是海南。可以说孙权对海南照旧情有所钟的。在这次远征失败的八年后,即赤乌五年(238),又“遣将军聂友、校尉陆凯以兵三万讨珠崖、儋耳”(《三国志•孙权传》),再次将海南纳入中央国界。